Relaciones Básicas y una aproximación a sus consecuencias

Entres los humanos existen intercambios. La variedad de estos es amplia, consideremos a algunos de ellos: comunicación, filiación, compromiso, moral, trabajo, etc. Estos intercambios, como ha de inferirse correctamente, supone dos individuos o más. A partir de ello, vamos a denominar, en el conjunto de intercambios, a relaciones básicas como aquellas que se forman entre dos individuos. Y denominaremos relaciones complejas a aquellas que son entramados en direcciones màs diversas y que suponen la participación de más de dos individuos. Ahora bien, a partir del conjunto de proposiciones que hemos situado, es que señalaremos a una consecuencia que muchas veces se elude por distintas razones pero que atañe directamente al comportamiento de los integrantes en las relaciones básicas, muy ceñido al patrón de estas relaciones también se puede observar efectos semejantes en la otra clase de relaciones. La consecuencia es de sentido axiologico, es decir, en términos siemples, de valor. Los integrantes en una relaciòn A-B (básica) se valorizan mutuamente; sin embargo, de aquí se desprende la consecuencia que ahora nos interesa: los integrantes valoran las acciones que mutuamente realizan con el fin de esperar una interacción de parte del integrante que ha recibido; en otras palabras, la contribución de un integrante a la perfomance de la relación.

Tal consecuencia es muy importante porque es el factor desencadenante de las posteriores que ya pasan a un grado no en rigor de valor, sino que pasa al afecto. En el principio, al inicio de una relación básica, las personas valorizan las acciones y se valorizan entre ellos por un carácter cultural y social: normas de la comunidad. La comunidad es aquel elemento de la sociedad que contiene a familias encontradas en, mayormente, relaciones complejas que refieren a una ubicación común, lenguaje común, procedencia común. Por implícito existen tales normas, solo se concretan a base del ejemplo. Cada personas de edad mayor brinda a los jovenes un número de normas a base de ejemplos. Solo cuando hay faltas de estos segundos miembros, los jovenes, algunas normas se hacen patentes, pero solo en salvaguarda del buen comportamiento del jóven y, la idea màs reconocida por los miembros de la comunidad, su educaciòn. Después, entre los miembros mayores se van presentar comentarios, ¿verdad?: "Fulanito el hijo de fulanaso es un chico muy educado; aparte de darme los Buenos Días me ha ayudado con los bolsos del supermercado"; "Ay, Hija, te cuento, que a Mengana la he visto con unos arranques en la puerta de su casa con un muchacho; que vergüenza, Hija. Tú que vives cerca de Menganasa anda adviertele acerca de eso, malcriada ésta chiquita; ¡ay! ¡ hubieras visto también hasta dónde tenía la falda de colegio!". Ya que hemos visto con bastante detinimiento el primer grado de valor (valores de la comunidad), podemos entender que los postulantes a integrantes de una relación se encuentren y hagan efecto estos primeros valores. Sin embargo, muchas veces el duramiento de estos primeros valores es breve; pues, los postulantes, a ser integrantes, tienen la intención de consolidar una relación fija. Se advierte entonces que los valores de primer grado no solo son los povistos por la comunidad, y sociedad en amplio rango; sino que entra a calar aquí valores del tipo psicológico.

En ciertas ocasiones los valores de primer grado acogen a otros valores que podìan ser de grados superiores. Tal es el caso de los valores psicológicos. Vamos a acercarnos a estos valores. Antes de siquiera entablar algunas comunicaciòn, que es la forma más legítima de anunciar el deseo de comenzar un relación, los individuos se perciben. Y tal percepción, en términos coloquiales, más entra por los ojos que por otro lado. Entonces, en la aprehensión de la realidad, los individuos hacen de jueces los cuales se aprueban o desaprueban; es decir dan valor. Pero, en individuos que tienen intereses más sofisticados la percepción encunciada coloquialmente no va tener mucho efecto. Y es ahí donde, los valores dejan el primer grado para pasar a grados superiores. Estos grados no los vamos a jerarquizar porque es muy peligroso hacerlo, ya que la relatividad es acrecentada y no obedece ya a un promedio de relaciones básicas.

En derivación del anterior párrafo, los valores de grado superior toman significado en la relación. Tanto las demás percepciones por los demás sentidos van asegurar un conglomerado de hilos culturales. Esto, claro está, es porterior a la valoración primaria. La comunicación oral es elemental en tales valoraciones superiores. El conocimiento mutuo de los integrantes permite que los valores se vayan suscitando a lo largo de sus entrevistas. Con ello, entran a calar, finalmente, los valores que van a ser única la relación (no es objetivo de una relación hacerse única, pero si es una contingencia viable; evidentemente, esto ya es relativo a los integrantes) y que ya hemos anunciado con propiedad en uno de los primeros párrafos: valores que obedecen al afecto.

El afecto, pues, es lo que da a lugar a las relaciones de amistad y a, en el orden superior de integrantes extraños en cuanto a filiación, la relación amorosa (veáse el ensayo anterior Una Alegría, Una Pena). Las valoraciones entran en formatos relativos y alternan sus consideraciones en un terreno meramente subjetivo. Los sentimientos empiezan a involucrarse entre los afectos. Los integrantes se correponden en direcciones directas; en consecuencia la distancia y el trato se hace especial, cercano. Entonces la consecuencia en los intercambios de esta relaciòn, son menos comunes que hasta en las relaciones complejas.

Hasta este punto podemos, después de revisar el territorio intrincado por la relatividad, delimitar los principales valores –o formas de interacción– en una relación básica determinada. Existe una duda que desarrollaremos posteriormente, muchas veces suscita (afirmación hecha antes) los acuerdos y los conflictos: ¿Hasta qué punto llega la correspondencia entre las valoraciones, los afectos de los integrantes de una relación básica? ¿Tal correspondencia se vuelve una necesidad inevitable y exclusiva de los miembros participantes de la relación? Las relaciones básicas se encuentra involucradas en la sociedad; por lo tanto, la relación básica está relacionada, a sì misma, con relaciones complejas y básicas a la vez. ¿Cuál es el margen que permite la correpondencia entre los dos integrantes?, y por ùltimo, ¿LLegara alguna vez el desacuerdo y la intolerancia de parte de uno o los dos miembros por esa influencia inexorable de las demás relaciones? Para abordar estas dudas a modo de conclusión de este manifiesto, se tiene que considerar el riesgo de toda relación: su final a causa de la influencia de las demás relaciones.

This entry was posted by Jol, on 1/10/2007. You can leave your response.